Философия нового времени (2 направления: эмпиризм (Бэкон, Локк, Гоббс) - рационализм (Декарт, Спиноза, Лейбниц)

Содержание

Введение
Эмпиризм Ф. Бэкона, Дж. Локка, Т. Гоббса
Рационализм Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница
Заключение
Список использованной литературы

Введение

Философия Нового времени охватывает период XVI-XVIII вв. Это время становления и оформления естественных наук, выделившихся из философии. Физика, химия, астрономия, математика, механика, превращаются в самостоятельные науки. Линия, намеченная в эпоху Возрождения, получает свое дальнейшее развитие. Вместе с тем возникают новые задачи и приоритеты в философии. В центре внимания новой философии - теория познания и выработка общего для всех наук метода познания. Нельзя познавать Бога, природу, человека, общество, считают философы Нового времени, не выяснив, прежде всего законы познающего Разума. В отличие от других наук философия должна изучать именно мышление, его законы и методы, с которого начинается построение всех наук. Этим вопросом занимаются Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Р.Декарт, Дж.Локк, Г.Лейбниц.
Для философии данного периода характерен ряд установок:
1.Выдвижение науки в ранг важнейшего занятия человечества. Именно наука (разум) способна обогатить человечество, избавить его от бед и страданий, поднять общество на новый этап развития, обеспечить общественный прогресс (Ф.Бэкон).
2.Полная секуляризация науки. Синтез науки с религией, веры с разумом - невозможен. Никакие авторитеты не признаются, кроме авторитета самого разума (Т.Гоббс).
3.Развитие наук и конечное подчинение человеком природы возможно тогда, когда будет сформулирован главный метод мышления, метод «чистого разума», способного действовать во всех науках (Р.Декарт).
Цель работы – рассмотреть особенности философии Нового времени.
Задачи работы:
рассмотреть эмпиризм Ф. Бэкона, Дж. Локка, Т. Гоббса;
проанализировать рационализм Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница.